它，为何“震惊”联合国教科文直属协会主席？ - 狗子28娱乐

中国贵州省的水书文献，作为人类早期文明的遗存，承载着丰富的古老文化信息。2024年1月公布的研究显示，水书文字与华夏多地出土文物的刻画符号存在关联。水书文献在探究人类早期文明的起源与形态方面具有何种独特价值？它又如何佐证了中华文明多元一体的特性？就此，贵州省黔南州档案馆原馆长、贵州省文史研究馆特约研究员葛明义接受了中新社“东西问”的专访。

中新社记者：您认为贵州省水书文献是如何印证中华文明多元一体的？

**葛明义：**水族作为中国的少数民族之一，拥有悠久的文化历史和自身独特的文字——水书。水书文献的构成包括用该文字书写的历史文献、由“水书先生”进行的文本解读、源自水书文献的口头经文以及相关的民俗活动。

作为世界上少数仍在使用的象形文字，水书文字历史悠久。清代金石学家莫友芝曾依据其读音和结构，推测其可能为先秦时期一种简练古老的文字。20世纪40年代，民族学家岑家梧和语言学家张为纲的研究表明，水书文字的象形原理与甲骨文相似，两者之间可能存在渊源关系。岑家梧还发现水书的行文体例与甲骨文类似，推测其可能与殷商时期有关。

最新的研究表明，水书文字与河南二里头遗址出土的24个刻画符号、浙江良渚文化遗址出土的700多个刻画符号中的104个、安徽双墩遗址出土的600多个刻画符号中的73个，以及河南贾湖遗址出土的19个刻画符号中的16个，在形态上存在相同之处。这些符号的关联性已成为探索中华文明源流的重要线索，并引起了学术界的广泛关注。

此外，水族文化中还蕴含着许多早期华夏文明的因素。例如，“鱼包韭菜祭祖”习俗，被认为是由《诗经·豳风·七月》中的“献羔祭韭”演变而来，而豳风是华夏族的民歌，因此“献鱼祭韭”可视为华夏遗风。部分水书文字的读音与古汉语对应词语的读音完全一致。语言学家李方桂指出，水族在语言和文化上与汉族同出一源，只是随着时间的推移而产生了差异。

中新社记者：联合国教科文组织如何评价贵州省水书文献的历史文化价值？

**葛明义：**2022年11月26日，在联合国教科文组织世界记忆项目亚太地区委员会第九次会议上，“贵州省水书文献”被中国国家档案局选送并成功入选《世界记忆亚太地区名录》，这填补了贵州省在该名录中的空白。

评审意见指出，这批水书文献由中国贵州省南部山区的水族人使用象形文字和图形符号书写，并通过水族语言和歌诀进行解释，是水族文字大师（水书先生）掌握和使用的原始信仰典籍。这些文献具有独特性，内容极其宝贵，是一个丰富的文化宝库。此次提名对于联合国“国际土著语言十年（2022-2032）”具有特别意义。

2023年11月27日，应联合国教科文组织邀请，贵州省黔南州水书文献在位于法国巴黎的联合国教科文组织总部进行了展览，其历史文化价值获得了专家和外国友人的高度认可。联合国教科文组织直属协会主席玛赫达女士在参观展览后表示：“这是我第一次看到水族的资料。我见过中国的文字，但仍对水族千百年来的语言与文化感到震惊。水族至今保留的文字与文化给我留下了深刻的印象。”另一位联合国教科文组织高级官员强调：“我参观了关于水族传承其悠久历史和传统的展览，非常有意义。对于当代人来说，保护如此丰富的文化遗产既是道德义务，也是联合国教科文组织的目标所在。在全球化飞速发展的时代，保护不同民族的文化遗产仍然是首要任务。”

此次展览进一步加强了中外文化交流，为拓展国际合作渠道、提升水书文化的国际认知度起到了积极作用。

中新社记者：您认为贵州省水书文献是如何体现人与自然和谐共生的？

**葛明义：**水书文献的核心内容涉及天文历法。水族先民通过观察天体运行规律，“观象授时”，创制了自己的历法——水书历法，以此来把握自然节律，指导生产生活。如同二十四节气一样，水书历法也顺应了自然物候的变化。

水族先民相信万物有灵，形成了凡事必祭祀的民俗。所有的祭祀仪式，都需要由世代相传、精通水书文献的水书先生根据水书历法来确定日期和时辰。他们会按照水书文献的规定，确定祭祀的内容和方式，并诵读经文，祈求风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺、平安吉祥。这体现了水族先民尊重自然、敬畏自然的思想，客观上形成了与自然的良性共生关系。

这些择吉祭祀活动，保存了早期人类文明中万物有灵、万灵相通的思维认知，彰显了人类认识自然、改造自然以及人与自然和谐共生的哲学思想和生态文明观。

中新社记者：作为人类早期文明的遗存，贵州省水书文献在研究人类早期文明的起源与形态方面，具有哪些独特的价值和意义？

**葛明义：**贵州省水书文献的内容涵盖了水族社会生活的方方面面，包括天文历法、节令祭祀、农事生产等。

水族先民通过仰观天文、俯察地理，形成了自己独特的宇宙观。例如，水书文字中的“时”字，是由上古时代测量日影的圭表演变而来，而世界上最早的圭表实物资料发现于约4200年前的山西陶寺遗址。这表明水族先民很早就掌握了通过立杆测影来计时的方法，已经具备了时间概念。

水书文字中的“中”字，与5300年前良渚文化遗址中的八角符号一样，包含了四方八极的空间概念。水书《八山》能够成功解读5600年前安徽凌家滩遗址出土的含山玉版图案内容，重现了“八山二十四向”的内涵。

水书文献集中体现了水族整个社会群体的思想意识、道德规范、行为准则和精神寄托。至今，水书先生仍利用水书文献指导水族社会群体的祭祀、节庆、婚嫁、建房、农事生产等各项活动。同时，它还对周边布依族、苗族、瑶族等民族的社会治理和文化传承产生了影响，展示了中华各民族在交往交流中的相互融合。

水书文献及其衍生出的文化生态样式，构成了生动鲜活的文化样本，为我们观察人类早期文明提供了宝贵的活态材料。

探明水书文献与中华早期文明之间的联系，无论是在印证或解读中华民族共同体意识，还是在研究人类早期文明的起源与形态方面，都具有极其重要的价值和意义。

受访者简介：

葛明义，曾任贵州省黔南州水书申报《世界记忆遗产名录》领导小组办公室主任、黔南州档案馆馆长，现为贵州省文史研究馆特约研究员。他长期致力于地方文史、民族民间文化以及文物博物馆等领域的研究。曾主编《莫友芝研究文献》《黔南州民间文艺十套集成》等书籍。近年来，他主要负责贵州省水书文献申报《世界记忆遗产名录》工作，组建了国家级和州内专家团队，推动了水书文献的研究与保护。2022年，他组织拍摄了《贵州省水书文献·记忆遗产》视频，助力贵州省水书文献成功入选联合国教科文组织世界记忆亚太地区名录。